我们的孩子不知从什么时候开始不会说真话了，他们在作文中说假话、说大话、说套话、说漂亮的话，为了获得好分数，他们把调子拔得高高，仿佛每个人都立时成为伟人；他们把句子弄得漂亮再漂亮些，看上去十分美丽，可就是速溶食品，化在嘴里很少有值得回味的东西；他们为了讨好阅卷老师，违心地做着自我检讨，仿佛是要“痛改前非，重新做人”；他们为了骗取阅卷老师的一滴眼泪，不惜以牺牲父母、兄弟为代价，一时间出现了无以计数的孤儿。总之，你需要什么他们就能给你提供什么，你需要高立意，他们就给你提供高立意；你需要语言优美，他们就给你提供优美语言；你需要文化积淀，他们就能给你提供文化积淀，三皇五帝到如今，子曰诗云一大堆；甚至你需要真情实感，他们也能造出仿佛真的“动人情感”来，让你掬一把同情之泪。长此以往，作文仿佛不是表达情感与生命的东西，而是成为学生追求功利的敲门砖。他们对作文缺乏一分真诚。

　　作文即做人，这是一句老话，但它却是绝对的真理。我们培养学生的目的是什么？就是要学会做人。陶行知先生说：“千教万教教会求真，千学万学学做真人。”一个人缺乏了真诚，他就很难算得上真人。我们的孩子都在作文中说假话，而不说真话，那我们培养的人是假人还是真人呢？真诚是一个人最可宝贵的品质，学生没有真诚作文，很难保证他们具有真诚的品质。我们现在为他们所做的一切，都是为了他们的将来，现在作文缺乏一分真诚，很难保证他们将来走向社会一定会拥有一分真诚的品质。一批人缺失了真诚，无法想象，将来的社会是一个怎样可怕的社会。

　　因此，真诚是作文的生命。古代文论家刘勰把文学创作分为两种情况：一种是为情而造文者，一种是为文而造情者。“为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。”他认为《诗经》中的作品是为情而造文的，汉代以来的辞赋多数是为文而造情的，也就是说《诗经》的作者是真诚的，汉代以来的辞赋家大多缺乏一分真诚。真诚的情感便能打动人心，缺乏真诚的情感再怎么乔装打扮也不会打动人心，所谓“桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也”。我们写文章一定要真诚。我们的文章面对的是读者，对读者缺乏一分真诚，就不可能取得读者的信任，最终会失去读者。巴金的作品为什么会赢得那么多读者？正是因为他老人家是把心交给读者的，真诚地对待读者，才在读者心中树起了永不泯灭的丰碑，被誉为“人民作家”。我们同学很有可能以为自己的作文不会有什么读者，即使有读者也仅仅是那位批阅作文的老师，至多是两三位同学。且不说这种理解有偏差，你不要以为现在你的作文仅仅是一两个读者，你的一切现在都是为了将来。你将来走向社会，只要写文章，总会有读者，那就不仅仅是一两个读者，即便不写文章，你总要讲话，讲话不能总讲闺房私语，总要面对大众，面对大众就必须交付一分真诚，即便现在，你的文章只有老师或同学一两个读者，你也应该真诚，再退一步说，哪怕是写给自己看的东西，也有你自己这样一个读者，你也应该真诚，你总不能自欺欺人吧？

　　真诚确乎是作文的生命。我们写作文，应该如同与老友秉烛夜谈，交出一颗心来，这样才能取得朋友的信任，做到心心相印。如果缺乏真诚，我们失去的将是一分宝贵的友情。在这世界上，有什么比友情更珍贵呢？真诚的作文终究会打动人心。２００７年上海卷有一篇引起争议的作文，第一位阅卷老师打了２０分，第二位阅卷老师打了４３分，最后经过阅卷中心组仲裁，仲裁结果是６４分。这位考生写的是他去偏远山间写生的经历，他通过高高的门坎，感受到古老文明与现代文明的隔阂，农村文化与城市文化之间的隔阂。作者言语之间透出一分真诚，那就是希望山村的人们，特别是孩子们能够跨过这道高高的“坎”，到更加广阔的世界中去，去感受外面的精彩。这篇作文没有做作，真挚朴实，理应得到高分。

　　同学们，揭开你的面纱，请还自己一分真诚吧！